事后老百姓(姓)得知他(他)就是(是)建(建)文(文)帝,故将石桥(橋)命(命)名(名)为“太子桥”,再后来为他(他)隐瞒行踪,又改称“太慈桥”。如(如)今在(在)贵州(州)长顺县白云(雲)山一带,当(當)地(地)民众已经有传(傳)统风俗,即(即)每年(年)春季(季),所有人(人)上山(山),聚集到(到)白云(雲)寺(寺),烧香祭祀。祭(祭)祀的正是(是)“建(建)文老祖”。靖难(難)之役(网原来我(我)早(早)就无敌(敵)了络或(或)许,将(將)终焉(焉)之歌与治愈之(之)歌强(強)行合唱(唱)后,这两首气氛不同的曲目,本就是一出牵(牽)强的(的)演唱。相比之下,还不(不)如让铃(鈴)木(木)木(木)乃美与(與)田村(村)由(由)香里(裏)两(兩)人,以(以)双人(人)和声的形式(式),将OP《 歌えばそこに君がいるから 》再度颠覆(覆)性地演绎(繹)一(一)遍。那么,坚(堅)持将(將)终(終)焉之(之)歌与治愈(愈)之(之)歌强行撮合(合),最终想表达怎样的效果?不(不)容(容)分(分)说,这依旧是心声的传递!LOST SONG,作为菲妮丝(絲)忘却的(的)歌谣,小琳因菲妮丝(絲)的(的)绝望而生,也因菲(菲)妮丝的希望而生;LOST SON,尘归(歸)尘,土归(歸)土,星歌祭的演(演)唱后,小琳注定(定)将重回(回)菲妮(妮)丝身上(上),但她既是歌曲本身,也(也)意味着生命的奇迹(迹)!于是,她(她)作(作)为菲妮丝的孩子(子),也(也)在(在)重(重)置的世界后,重(重)置(置)了(了)她第二次的生命!最后,菲妮(妮)丝(絲)身上“不(不)老不死”的诅咒,究竟有(有)没有(有)被(被)真(真)正(正)解(解)开(開)?这已经不再重要,重(重)要的是(是):小(小)琳(琳)取代了菲妮丝(絲)心中(中)的利奥波德,成(成)为她(她)新(新)的精神(神)寄(寄)托。图(圖))倘若这一切(切)是真的,则可(可)以猜(猜)测,当年朱允(允)炆(炆)正是(是)从这太子桥过河南下(下),到花溪,经青岩(岩),再到惠(惠)水,最(最)后(後)转(轉)到长顺白云重生之贼行(行)天下(下)山之(之)寺庙里出家而终老的(的)。
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