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仲(zhòng)夏端午烹鹜角黍端，始(shǐ)也谓五月初五日也(yě)据《荆楚岁时记》记(jì)载因(yīn)仲夏登高，顺阳在上(shàng)五月是仲夏它的第一个(gè)午日正(zhèng)是登高顺(shùn)阳(yáng)好天气之(zhī)日故(gù)五月初(chū)五亦称(chēng)为“端阳节”关于端午的起源(yuán)有很多种不(bù)同的说法一说祭(jì)屈原“亦余(yú)心之所善兮，虽九死其(qí)犹未(wèi)悔”郁郁不得志的屈原(yuán)惨遭(zāo)流放内心苦痛的他自投
汩罗而(ér)死古人(rén)哀之至此(cǐ)日以(yǐ)竹筒(tǒng)贮米投(tóu)水祭之屈原之死为这个节日增添了浓烈的悲(bēi)壮色彩注入了爱国主义精(jīng)神成为(wèi)凝(níng)聚中华民族“根”与“魂”的独特节日二(èr)说忆曹娥“碧艾香蒲处处忙(máng)谁家儿共(gòng)女，庆端阳”东汉年间(jiān)少女曹娥(é)因父亲(qīn)溺江而亡(wáng)沿江哭寻不见父尸(shī)便(biàn)投江自尽曹娥被(bèi)誉为孝女典(diǎn)范(fàn) 孝行传唱千古因此端午也(yě)有(yǒu)尽孝日的(de)意(yì)味人们修(xiū)庙拜(bài)祭(jì)既感念曹(cáo)娥(é)孝心亦祈求佳节(jié)家人(rén)团聚三说思伍子胥“眼前多少不平事(shì)，愿与将军借(jiè)宝刀”吴王夫差(chà)罔(wǎng)顾辅(fǔ)臣(chén)伍(wǔ)子胥谏言听信奸臣挑唆(suō)赐(cì)其自杀(shā)并于五月五日投尸江中然而伍子胥被谗(chán)杀后(hòu)忠魂不灭江浙(zhè)之地为(wèi)纪念他(tā)逆涛竞渡迎(yíng)“涛神”追(zhuī)忆冤魂端午美国(guó)莱斯(sī)大学(xué)计算机工程教授Moshe Vardi给出(chū)了这样的预测(cè):在(zài)未(wèi)来30年,人工(gōng)智(zhì)能将逐步取代目前世界上50%的工作。“人工智能(néng)”的来临,让各行(xíng)各(gè)业的从业人(rén)员都开始不淡(dàn)定了。对于室内设计行业的影响究竟会(huì)有多大呢(ne)?这是一个不可回(huí)避的话题，对于技术快速革新(xīn)与迭代的时代，一(yī)切皆有可能。节(jié)不仅蕴含了中华民族(zú)正(zhèng)直(zhí)磊落、忧国恤(xù)民(mín)的人(rén)文理念更包含了(le)人们遵从(cóng)自然律令趋吉避害的(de)生活智慧“不(bù)效艾(ài)符(fú)趋习(xí)俗，但祈蒲酒话升平”唐人(rén)诗中早(zǎo)已将(jiāng)一(yī)年(nián)一度的端午节称为祈求平安健康节(jié)日体(tǐ)现着人们对健康与(yǔ)平安的期盼(pàn)在屈原故里(lǐ)端午(wǔ)文化(huà)节，人(rén)亚洲(zhōu)性(xìng)无(wú)码(mǎ)AV们聚集在一起(qǐ)开展祭屈(qū)原、诵诗歌、赛龙舟等一系列活(huó)动(dòng)。
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端(duān)午节，为每(měi)年(nián)农历五月初(chū)五。据《荆(jīng)楚岁时记》
记载，因仲夏登高(gāo)，顺阳(yáng)在上，五月是仲夏，它的第(dì)一个午日正是登(dēng)高(gāo)顺(shùn)阳(yáng)好天气之(zhī)日(rì)，故五月初(chū)五亦称为“新华社昆明6月(yuè)18日(rì)电 据云南(nán)省施甸县公(gōng)安(ān)局(jú)通(tōng)报(bào)，该局近日(rì)破(pò)获一(yī)起跨(kuà)境(jìng)贩毒案，抓(zhuā)获2名缅甸籍犯罪嫌(xián)疑人(rén)，缴获毒品冰毒47公斤。今年5月底，施(shī)甸县公(gōng)安局(jú)禁毒大队在工作中获悉：有毒贩欲从境外组织一批(pī)毒(dú)品入(rù)境(jìng)后运(yùn)输至湖南(nán)贩卖。得知该情况后，该禁(jìn)毒大(dà)队立即成(chéng)立专案(àn)组赶赴普洱市西盟(méng)县(xiàn)开展侦查工作。端(duān)阳节”。此外端(duān)午(wǔ)节还称“午日节、五月节、龙(lóng)舟节、浴兰(lán)节”等。端(duān)午节(jié)是流行于中国以及(jí)汉字文(wén)化圈诸(zhū)国的传亚洲性无码(mǎ)AV统文化节日。
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