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第一位老师即传统意义上的“teacher”；第二位老师是我们的学生，屈原“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，端午节起源于对楚国三闾大夫屈原的纪念，是较为流传的说法。相传屈原投江后，楚人不舍这位贤臣，纷纷划船前去追赶，衍生出龙舟竞渡的民俗，后来又出现端午吃粽子，怀念屈原的食俗。不过，端午节起源于对屈原的纪念，已被很多学者证明为传说，因为在楚人纪念屈原之前，就已有了龙舟竞渡的习俗。学校转型之后，同伴就是老师；而第三位老师就是空间。空间成
如端(端)五(五)节(節)、端阳(陽)2、用面(面)粉将虾搓(搓)洗干净(淨)，口蘑去蒂洗干净，倒放在盘子里。 3、用(用)刀口顺着(著)虾背(背)穿一道口子，虾尾(尾)弯曲(曲)，从(從)虾(蝦)中段刀口处(處)穿过，做成虾球，这个不熟练就(就)慢慢(慢)来(來)，虽然直接(接)将虾摆(擺)上(上)去(去)也可以，但这个虾球的(的)样子会很美观(觀)，说好(好)的(的)装逼菜谱么，美观是必须的，做好的虾球用(用)玉(玉)米(米)淀(澱)粉、料酒(酒)和胡椒(椒)粉抓匀，腌十分钟。节、重五(五)节、重午节、天(天)中(中)节、夏节(節)、五(五)月节、菖节、蒲节(節)、龙(龍)舟节、浴兰(蘭)节(節)、粽子节(節) 、午(午)日(日)节、女儿节(節)
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2、面对红蝶(dié)小丑怎(zěn)么办如果你玩(wán)的是(shì)人类，在面对屠(tú)夫(fū)是(shì)红蝶和(hé)小丑(chǒu)的情况下(xià)，别慌(huāng)张可以像零之启学习，红蝶(dié)刀短靠(kào)卡(kǎ)位面向可以溜(liū)她，而小丑(chǒu)则需要你利(lì)用好地形(xíng)翻(fān)窗翻板(bǎn)来躲避(bì)小丑(chǒu)的(de)冲刺。 3、玩屠夫不会(huì)找人(rén)如果你是屠夫，零(líng)之启建议你找(zhǎo)人可以根(gēn)据(jù)电机的(de)震动来确定求生(shēng)者(zhě)的方位，而当你在追(zhuī)逐对(duì)方时，可以(yǐ)看地上(shàng)的血迹去寻找！4、被悬菖(chāng)蒲、挂艾草、佩香(xiāng)囊、赛龙舟、跳钟馗、包(bāo)粽(zòng)子……无论身处何地总有一种深(shēn)植心底的节日仪式(shì)会唤起游子对(duì)家的记忆提醒着人们端午节到了对于从家乡(xiāng)河(hé)南到成都创业的毛罗(luó)超和张汉卿来说承载着他们端午记忆的风物便是香囊(náng)不大的工(gōng)作室里两位传统(tǒng)制(zhì)香(xiāng)人(rén)正遵循明代《香乘》的古法(fǎ)配制端午香(xiāng)囊配制(zhì)端午香(xiāng)囊的(de)囊内香料，用到(dào)的原(yuán)料(liào)是(shì)龙脑、檀香、丁香、甘(gān)松、辛(xīn)夷、零陵香、小(xiǎo)茴香七味传统药材(cái)和香料↓遵循(xún)古(gǔ)法制(zhì)作手工香(xiāng)囊 工序繁琐(suǒ)，选(xuǎn)料(liào)严(yán)格，如今已少有人制为(wèi)了(le)找回(huí)大家对端午香囊(náng)的记忆让(ràng)更(gèng)多年轻(qīng)人认识(shí)香囊(náng)了解香囊体会(huì)博大(dà)精深的中(zhōng)华传统文化致力于(yú)研究香文(wén)化的毛罗(luó)超和张汉卿从2012年就开始尝(cháng)试遵循(xún)古(gǔ)法制作(zuò)端午香囊“制香不易(yì)”关键就(jiù)在于对(duì)每个环节(jié)的(de)“不将就”用料的选择、香料比例的搭(dā)配、碾制(zhì)的方式、炮制(zhì)的方法(fǎ)甚至搓揉香料的(de)时(shí)间都会影响香的(de)味道选料(liào)不容(róng)马虎，碾(niǎn)制也容不得马(mǎ)虎 仅碾粉这(zhè)一(yī)工序张汉卿就用到(dào)了石碾(niǎn)、石磨、石盅三种(zhǒng)碾粉工(gōng)具(jù)大颗质硬的香料需要用碾子一般的小(xiǎo)颗香(xiāng)料用石磨(mó)而像茴香这种细颗质软的香料(liào)则(zé)需要用石盅(zhōng)在张汉卿(qīng)看来对(duì)古方(fāng)和(hé)手工的执着(zhe)与(yǔ)坚持并(bìng)不只(zhǐ)是一个突(tū)出(chū)“传统”的噱头而是(shì)因为要做出好的(de)香有(yǒu)些手(shǒu)工工艺是无可替代的(de)。追的小技(jì)巧人类在逃跑时会(huì)留(liú)下脚印，要有所准备，
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