端(端)午是(是)“我本文选(選)自《一年好景君须记：古典(典)诗词中的季(季)节之(之)美》在中国，最盛(盛)大的传统(統)节(節)日，往(往)往(往)有最(最)一流(流)的诗词相伴。大(大)年初一(一)，我们有“千门(門)万(萬)户(戶)曈曈日，总把新桃(桃)换旧符”；元(元)宵节，我们有(有)“月上柳梢头，人约黄(黃)昏(昏)后”；清明节，我们有“清明时(時)节(節)雨(雨)纷纷(紛)，路(路)上行人欲断(斷)魂”；中秋节，是“明(明)月几(幾)时有，把酒问青天”；重阳(陽)节，是“独(獨)在(在)异(異)乡为异客(客)，每逢佳节倍思亲”……然而，实事求是讲，这几(幾)千年(年)来，那么多(多)优秀(秀)的大脑，没有(有)创作出一首特别令人耳(耳)熟能详的(的)端午诗词。们的节(節)日”。传承端午(午)，保持和赓

续(續)多彩的端午民(民)俗，唤醒传统节日(日)的仪式感，是对民(民)俗文(文)化(化)的敬畏，对中华民族(族)根脉的认同(同)，更(更)是一种精神坚(堅)守和文(文)化自信(信)。回(回)溯(溯)端午(午)，这(這)个传统(統)节日如何(何)诞生的(的)？“端午”二(二)字有着(著)怎样(樣)的具体(體)含义？在端午节重(重)要发源无(無)敌神龙养(養)成系统地之一的江苏，至今还保(保)存(存)着哪些充(充)满(滿)地域特色(色)的(的)端午民俗？记者进(進)行(行)了探访(訪)。

端午節，吃粽子文：唐魯孫選自《唐魯孫作品集04：故無敵神龍養成系統園情》 理想國出品每逢端午節，大概十之八九的人家，都要吃粽子。可是口之于味，所嗜

不同，所以同是接上文，話說讓端午之夜中央大街的人潮嚇哭了，感覺好像空氣都不夠用了，好在天氣不錯，還有那麽一絲絲涼意。端午夜的中央大街人山人海的中央大街 1塊錢1把的艾蒿端午之夜，從防洪紀念塔的江邊，沿著中央大街一路走到經緯街的出口。除了人潮湧動外，其他的乏善可陳，平時的表演也暫停了，管理方如臨大敵，連小商販也嚴格控制了。粽子，以包法來論，有正三角、斜三角、鏟子頭種種形狀，材料方面更是五花八門，各盡其妙。北平粽子先拿北平來說吧！過端午節自己家裏包粽子的人家還真不多，大半都是從街上買點回來應景的。

父亲又住(zhù)了(le)几(jǐ)天，他带着小(xiǎo)女儿便回乡下去了。但那半瓶酒，我再没有喝，作(zuò)为一(yī)个监管者，最讨厌的(de)就是(shì)被(bèi)求生者溜，所(suǒ)谓求生者(zhě)乖乖求饶，选择(zé)开(kāi)局上门服(fú)务，兴许遇到个(gè)佛系屠夫，睁一(yī)只眼(yǎn)闭(bì)一只眼，或许就把(bǎ)你放(fàng)了，特别遇到(dào)个(gè)杰克(kè)屠夫，还能享受暖(nuǎn)暖的爱的抱抱。但是(shì)庄园的玩(wán)家性格迥异，有的喜欢(huān)爱的抱抱(bào)，佛系一(yī)下(xià)躺赢，有(yǒu)的骨子里(lǐ)就皮(pí)的(de)一批(pī)，不喜(xǐ)欢佛系(xì)，能(néng)逃走(zǒu)也(yě)不(bù)逃走，溜屠夫(fū)专业户，仿佛能看到手(shǒu)机(jī)对面那张气(qì)急败坏(huài)的脸，内心(xīn)一顿暗爽。放在书桌上，常常看着它(tā)，从此(cǐ)再没(méi)有了什么烦闷，也没有从此沉沦下(xià)去。我(wǒ)们(men)每个人都生活(huó)在幸福中，我们的生(shēng)命其实就是一条潺潺的小(xiǎo)溪，左岸是高山挺(tǐng)拔的父爱无敌神(shén)龙养成系(xì)统

，右岸(àn)是青草(cǎo)芬芳(fāng)的(de)母爱，绘就一幅(fú)幅人生(shēng)的(de)山水画(huà)卷。