仲夏(夏)端午烹鹜角黍端，始也谓五月初五(五)日也(也)据(據)《荆楚岁时(時)记》记载因仲夏登高(高)，顺阳(陽)在上五月是仲(仲)夏它(它)的(的)第一个(個)午日正(正)是(是)登高顺(順)阳好天(天)气之日故五(五)月初五亦称为“端阳节”关于端(端)一分(分)三块(塊)app午(午)的起(起)源有(有)很(很)多种(種)不同的说法(法)一(一)说祭(祭)屈原“亦(亦)余心之所善兮，虽九死(死)其犹未悔(悔)”郁郁不得志另有一(一)家陶瓷原料厂(廠)，缺少污染治理设施，原料随处堆(堆)放，厂区泥水(水)横流(流)，一片狼藉。对于督(督)察(察)组提出的问题，市委、市政府高度重视，当晚市领(領)导即赶赴(赴)现场，在南(南)山镇召开(開)立行(行)立改现场会议(議)，着手落(落)实整(整)改。15日下午，市委(委)、市政府组织(織)专题(題)会议通报(報)三水区(區)南山镇问(問)题(題)，并要求(求)三(三)水(水)区要(要)立即(即)组(組)织力量调查事(事)实(實)，责成相关部门启(啓)动问(問)责(責)。的屈原(原)惨遭流(流)放内(內)心苦(苦)痛(痛)的他自投汩罗而(而)死古人哀之至此日以(以)竹筒贮米(米)投水祭之屈(屈)原之死为这(這)个节日(日)增添了浓烈的悲壮色(色)彩注(注)入了爱国(國)主义精神成(成)为(爲)凝聚(聚)中华(華)民(民)族“根”与“魂”的(的)独特(特)节日二(二)说忆(憶)曹娥(娥)“碧艾香蒲处处(處)忙谁家(家)儿(兒)共女，庆(慶)端阳”东(東)汉年(年)间(間)少女曹娥(娥)因父亲溺(溺)江而亡沿江哭寻(尋)不见父尸(屍)便投江自(自)尽曹娥被誉为孝女典范(範) 孝(孝)行传唱千(千)古因此(此)端午也有(有)尽孝日的意味人(人)们修庙(廟)拜祭既感念(念)曹娥孝心(心)亦祈(祈)求佳节家人(人)团(團)聚三(三)说思伍子(子)胥“眼(眼)前多少不平事(事)，愿与将军借(借)宝(寶)刀”吴王(王)夫差(差)罔(罔)顾(顧)辅臣(臣)伍子胥(胥)谏言听信奸(奸)臣挑唆赐其自杀并(並)于五月五(五)日(日)投尸江中然(然)而伍(伍)子胥被谗杀后忠魂不(不)灭(滅)江浙之地为纪念他逆涛竞渡迎“涛(濤)神(神)”追忆冤魂(魂)端午节(節)不仅蕴(蘊)含了中华民族正直磊

落(落)、忧国(國)恤民的(的)人文理(理)念更(更)包(包)含了人(人)们遵从自然律(律)令趋(趨)吉避(避)害(害)的生(生)活智慧“不(不)效艾符趋习(習)俗，但祈(祈)蒲酒话(話)升平”唐人诗(詩)中早(早)已将一年一度的端午节称为(爲)祈(祈)求平安健康节日体(體)现(現)着人(人)们(們)对健(健)康(康)与平安的期盼在屈原(原)故里端午文化节，人们聚集(集)在(在)一起开(開)展祭屈原、诵诗歌、赛龙舟等一系(系)列(列)活动。

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