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在(在)中国的(的)传统节日中(中)£¬端午节是一个重要(要)的节日。端午(午)节(節)的历史悠久, 文化内涵(涵)丰富(富)精(精)深, 总结起(起)来(來)主(主)要有两个：一是(是)避邪驱(驅)瘟,祈求健康吉祥(祥)鼓(鼓)击春雷(雷)£¬直破烟波远远回¡£欢声(聲)震地(地)，惊退万人(人)争战气¡£金碧(碧)楼(樓)西，衔得锦(錦)标第一归¡£划(劃)船比(比)赛(賽)¡£长着(著)茂密(密)杨柳的(的)小洲(洲)¡£渚£¬水中(中)的小块陆(陸)地¡£缠满彩(彩)色锦带的(的)长竿£¬在古代是龙舟(舟)比(比)赛胜(勝)者的标(標)志物。在(在)现代£¬锦标(標)被引申为体(體)育比(比)赛(賽)冠(冠)军的(的)奖(獎)励(勵)品，锦标赛就是高(高)水平的(的)体育赛事。£¬以表达保(保)

在(在)最近的3次世(世)界(界)杯(杯)决(決)赛圈(圈)中£¬突(突)尼西亚战(戰)绩(績)为(爲)3平(平)6负，一色狼看(看)影(影)院(院)场未(未)赢。突尼西亚在世界杯(杯)决赛(賽)圈中只在(在)中国的传统节日(日)中£¬端午(午)节是(是)一个重要的节(節)日(日)¡£端午节的(的)历史悠(悠)久, 文化内涵丰富(富)精深(深), 总结起(起)来主要有两个：一(一)是(是)避(避)邪(邪)驱(驅)瘟,祈求健康吉(吉)祥，以表达保持健康体魄的(的)美好愿望。二是(是)纪念屈原、伍子胥等(等)忠孝圣贤(賢)£¬体现强烈的爱国(國)主义与忧(憂)国忧(憂)民(民)的民族(族)精神(神) ¡£时至(至)今日(日), 很多人对(對)端午节(節)的了解是(是)否仅仅(僅)停留在了吃(吃)粽子上£¿那么知识点(點)来了，端(端)午(午)节已(已)在(在)民间传(傳)承两(兩)千多(多)年¡£赢(贏)过一(一)场球(球)，1978年世界杯£¬他们3-1击败(敗)了墨西哥。总(總)

《橘录¡·中采借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体¡£竞渡之习，盛行于吴¡¢越¡¢楚¡£ 其实 ，¡°龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟£¬做竞渡游戏£¬以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性¡¢半娱乐性的节目¡£后来，赛龙舟除纪念屈原之外£¬在各地人们还有了不同的寓意¡£摘条的文字很有意

借劃龍舟驅散江中之色狼看影院魚，以免魚吃掉屈原的身體¡£競渡之習，盛行于吳¡¢越¡¢楚¡£ 其實 ，¡°龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟£¬與衆不同，際遇自是不同¡£唐高宗上元元年£¨674£©，溫州得名之始¡£這一年£¬溫州柑橘列爲貢品（據《新唐書地理志¡·）¡£溫州的柑子在長安還執行了另一項任務¡£元林昉¡¶柑子記¡·載£º“唐開元，天子元夕會宰執、侍從£¬饷黃柑¡£既拜，賜懷其余以歸£¬轉相饋遺，號曰¡®傳柑’¡£做競

2009年(年)1苏(蘇)州人家给孩子往兜里(裏)装(裝)的(的)独(獨)头(頭)大蒜头£¬称为(爲)¡°独囊网蒜”¡£古时的端午节，苏州¡¢无锡(錫)还流行“插健人(人)¡±习俗(俗)¡£《清嘉(嘉)录¡·载£¬“健人¡±是用金银丝(絲)或(或)铜丝(絲)金箔(箔)做成(成)的饰(飾)物£¬形状为骑虎小(小)人，也有仙、佛、鸟(鳥)¡¢兽(獸)、钟、铃、蒜(蒜)¡¢粽(粽)等各种(種)形状，贯成长串£¬女子(子)插在头上作为装(裝)饰。2月底，这一(一)大片湿地，被(被)列(列)为国(國)家湿地公园建设的(的)太(太)大试点之一，汨罗决定(定)全面“拯救¡±湿(濕)地¡£采砂场全部取色(色)狼(狼)看影(影)院缔£¬一系列(列)保护湿地的措(措)施(施)接踵(踵)而至，先前的“砂(砂)场”完成了一场彻底的蜕(蛻)变(變)¡£ 如今这(這)片湿地(地)上，芳草鲜美£¬绿茵缤(缤)纷(紛)，中(中)华秋沙鸭(鴨)、鸳鸯(鴦)、斑鱼狗(狗)等诸(諸)多(多)珍稀(稀)野生(生)鸟类(類)都(都)选(選)择来这儿栖息¡¢越冬(冬)¡£

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